משפטים
פרק כא פס׳ ד - הסבר מדוע דווקא מי שנשוי יכול רבו לתת לו שפחה כנענית ומי שלא נשוי לא?
פס׳ יג - מדוע ההורג בשוגג שנפל על מישהו בשוגג (כדברי הגמ׳ במכות) לא מתחייב שתי גלויות?
פס׳ יד - התורה אומרת שבמקרה שבעליו עמו לא ישלם - ולפי זה שואל האוה״ח לכאורה גם אנחנו נהיה פטורים מעונש לעתיד לבוא שהרי ’בעליו עמו׳ שהרי ה׳ שהוא הבעלים עלינו תמיד איתנו ולכן אנו פטורים מעונש לכאורה.
מאמר בנושא איך מכשירים סיר
פס׳ כד - שיש לאדם חסרון זה מובן שזה בא ליסרו על עונו אך כאשר לאדם יש עודף ויותר מכדי צורכו יש לשאול לשם מה ה׳ עשה ככה?
תרומה
פרק כה פס׳ ב - מדוע יש כפילות לאמר ואוז״כ דבר בכל התורה?
פס׳ ז - סדר התרומות הוא מן היקר לפחות והיה ראוי שאת האבני שוהם ואבני המילואים שהן הכי יקרות יכתוב בהתחלה ולא בסוף וא״כ למה כתבן בסוף?
ושכנתי בתוכם ולכאורה היה צריך לומר ושכנתי בתוכו?
פס׳ ט - כיצד ייתכן ששלמה המלך בנה מזבח שלא כמידות המזבח שכתוב בתורה?
מדוע שלמה המלך גנז את מזבח הזהב שעשה משה?
פס׳ י - מדוע בארון העדות שינתה התורה מכל שאר הכלים ובו כתוב ועשו ולא ועשית?
תצות
פרק כח פס׳ ב - מדוע ה׳ הקפיד על הבגדים דווקא באהרן ובניו אך במשה לא והוא שימש בבגדי לבן בשבעת ימי המילואים?
פס׳ ד - מדוע מנתה התורה רק שישה בגדים ולא כתבה גם את המכנסים והציץ?
מ תשא
פרק ל פס׳ יב - כיצד ייתכן שצדיק נפטר בגיל צעיר?
פרק לב פס׳ א - מדוע לא נכתב הריגתו של חור בתורה?
פס׳ ד - קשה מאוד כיצד בני ישראל אומרים על פסל אלה אלוקיך אשר הוציאוך
ממצרים והרי הם דור דעה ועוד שזו עדות שקר?
פס׳ ו - קשה מדוע ה׳ חיכה באומרו למשה שחטאו בעגל עד יום למחרת חטאם ולכאורה היה צריך לומר לו באותה שעה מיד שעשו את העגל?
פס׳ ח - מדוע הקדים אמירת אלה אלוקיך ישראל לפני הזביחה שקרתה לפני
?P
פס׳ כז - מדוע אמר בפס׳ שצריך להרוג גם את אחיו וגם את קרובו ולכאורה זה כפילות?
מידע שיש על הרואה גשם בחלום
פרק לג פס׳ ב - קשה שהרי לפי פס׳ זה מוכח שמשה יכנס לארץ וינחילנה את ישראל והרי נגזר עליו שלא יכנס לארץ?
פס׳ יא - האם יש סימן לדעת מה גודל הקירבה של האדם לבוראו?
פרק לד פס׳ ו - בי״ג מידות של רחמים כתוב פעמיים שם ה׳ וחז״ל אמרו שאחד זה רחמים לפני החטא ואחד לאחרי החטא ושאל הרא״ש מה צריך רחמים לפני החטא שהרי עדיין לא חטא?
פס׳ ט - מדוע משה מעלה את זה שעמ״י הוא קשה עורף וזה דווקא לרעתו וכיצד זה ישכנע את ה׳ להיטיב לעמ״י ועוד שה׳ כבר אמר למשה שהוא בעצמו יעלה עם ישראל ולמה משה מבקש זאת שוב?