דף הבית
אינדקס עסקים
הכותבים הפעילים ביותר
המאמרים הניצפים ביותר
תגיות פופולריות
תנאי שימוש
צור קשר
דף הבית
חלומות
מדוע בנ״י יצאו ממצרים דווקא לאחר מכת בכורות
פרסום המאמר באתרך
פרסום המאמר באתרך
באפשרותך לפרסם את המאמר הזה באתרך בכפוף
לתנאי השימוש
.בפרסום המאמר עליך להקפיד על הכללים הבאים: יש לפרסם את כותרת המאמר, תוכנו,
וכן פרטים אודות כותב המאמר
. כמו כן יש לכלול
קישור לאתר
מאמרים עסקיים ומקצועיים (http://www.portal-asakim.com)
.
בחזרה למאמר
כותרת המאמר:
תקציר המאמר:
מדוע בנ״י יצאו ממצרים דווקא לאחר מכת בכורות, ומדוע הכה ה׳ גם בכור שאינו מצרי? אלא כנגד ישראל שנקראו הבן הבכור של ה
מילות מפתח:
קישור ישיר למאמר:
גירסת HTML:
<html> <head> <title>מדוע בנ״י יצאו ממצרים דווקא לאחר מכת בכורות</title> <meta name="description" content="מדוע בנ״י יצאו ממצרים דווקא לאחר מכת בכורות, ומדוע הכה ה׳ גם בכור שאינו מצרי? אלא כנגד ישראל שנקראו הבן הבכור של ה"> <meta name="keywords" content="יהדות, תורה, רוחניות"> <meta name="expires" CONTENT="never"> <meta name="language" CONTENT="hebrew"> <meta name="distribution" CONTENT="Global"> <meta name="robots" content="index, follow"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1255"> </title> <body dir="rtl"> <h1>מדוע בנ״י יצאו ממצרים דווקא לאחר מכת בכורות</h1><br/> <br/><strong>נכתב על ידי: <a title="מדוע בנ״י יצאו ממצרים דווקא לאחר מכת בכורות" href="http://www.portal-asakim.com/Authors//Author9576.aspx ">Yafator</a></strong><br/> <br/><p>מדוע בנ״י יצאו ממצרים דווקא לאחר מכת בכורות, ומדוע הכה ה׳ גם בכור שאינו מצרי? אלא כנגד ישראל שנקראו הבן הבכור של ה׳ היתה קליפה של בכור הטומאה והיא ’החזיקה׳ את הבכור של הקדושה - עמ״י במצרים עד שה׳ הרג את קליפת בכור הטומאה במכת בכורות ואז יכלו ישראל לצאת ממצרים ונהרגו גם בכורות גוים כי קליפת הבכור של הטומאה היא לא רק של מצרים אלא זה בכללות.</p> <p>פרק יב פס׳ ג - כלל - "ודבר הבא בקל וחומר אם נמצא לו רמז בכתוב נסכים לומר כי לזה נתכוון”.</p> <p>”מצוה יש בה שם הויה חצי בא”ת ב״ש וחצי כפשוטו”. [וראה גם במאורי החיים מהזוהר].</p> <p><a href="http://vitaminim.org/1/index.php?topic=29647.0">קרא כאן חלום על חתול לבן</a></p> <p>פס׳ ו - חלילה לומר על עמ״י שהיו עובדים ע״ז אלא מקצת מהם היו עושים כמנהג העובדי ע״ז בלי ידיעתם. [וקצת קשה על כך מדברי הזוהר ח״ב קע: שאומר במפורש שעבדו ע״ז, ראה מאורי החיים על פרשת בשלח אות יג].</p> <p>פס׳ ח - פסח מצה ומרור לולא שלושתם יחד אין נס "ושלשת הענינים יחד היו צריכין להיות וזולת אחד אין נס בשנים האחרים".</p> <p>פס׳ טז - טעמים מדוע ציווה ה׳ לחוג את חג הפסח דווקא שבעה ימים, אחד מן הטעמים הוא ע״פ הרוחניות ששורש נשמות ישראל הוא במספר שבע ולכן כנסת ישראל נקראת ג״כ בת שבע (במאורי אור הסבירו שהכוונה לשבע ספירות התחתונות).</p> <p>פס׳ יז - מצות שמירת המצות היא מידה כנגד מידה כמו שה׳ לא איחר בזמן הגאולה אף אנו צריכים לדייק בזמנה של המצה.</p> <p>פס׳ כה - אם ישראל לא היו חוטאים פסח שני כבר היו עושים בארץ ישראל.</p> <p>פס׳ ל - אותו לילה של ליל הסדר האיר כיום וגם נס זה צריך לספר שנאמר "והגדת לבנך ביום ההוא” תספר לבנך שהלילה ההוא היה בחינת יום [וכן ראה לקמן פרק יג פס׳ ח].</p> <p>פרעה בא למשה דווקא בלילה שהיה חשוך ולא ראו אחד את השני משום שפרעה אמר למשה שלא יראה יותר פניו (לפני מכת בכורות).<br /></p> <p>פס׳ לה - בני ישראל גזלו את ממון המצרים וגנבו את דעתם ע״פ הוראת שעה של נביא - משה רבינו.</p> <p>פס׳ לו - ”הנה המשכיל על דבר יראה כי פעל אדם ישלם לו”, ודווקא משום שעמ״י לא היו להוטים על הממון זכו לממון הרבה [וראה יסוד דומה לעיל פרק ג פס’ יב שדווקא משום שמשה אמר שהוא לא ראוי להיות מנהיג זה האות והסימן שהוא הכי מתאים].</p> <p>פס׳ לט - באמת עבר זמן רב מעת לישת המצות עד אפייתן אך הסיבה שהם לא החמיצו זה משום שבנ״י כל הדרך היו לשים אותן תוך כדי הליכה [מקיימים מצוות גם בלכתם בדרך].</p> <p><a href="http://vitaminim.org/1/index.php?topic=10421.0">מידע על סגולה נגד עין הרע נגע הצרעת</a></p> <p>פס׳ מב - פס׳ זה רומז לחמישה ניסים מופלאים שקראו בלילה זה ט״ו בניסן במשך הדורות.</p> <p>פרק יג פס׳ ח - ”בעבור זה” - זה בגי׳ 12 לרמוז 12 מצוות בליל הסדר.</p> <p>פס׳ ט - ה׳סגולה׳ של האוה״ח הקדוש שמי שיקיים מצוות והגדת יזכה ע״י זה לבן.</p> <p>פס׳ טז - מדוע ה׳ ציווה להניח תפילין על יד כהה ולא יד ימין שהיא המשובחת, אלא שמצד ה׳ יש כביבול שתי בחינות בידיו יד ימין שהיא היד הגדולה והיא של רחמים, ויד שמאל שהיא היד החזקה שהיא מידת הדין שבה מעניש ה׳ את הרשעים ולכן מידה כנגד מידה אנו מניחים תפילין ביד שבה היכה ה׳ את המצרים.</p><table border="0"> <colgroup><col width="138"></col><col width="179"></col></colgroup> <tbody> <tr> <td ><br /></td> <td > <p>פרשת בשלח</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>מיקוד:</p> </td> <td ><br /></td> </tr> <tr> <td > <p>פרק יג פס׳ יז.</p> </td> <td > <p>פס׳ יד.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ כא.</p> </td> <td > <p>פס׳ טו.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פרק יד פס׳ ב.</p> </td> <td > <p>פס׳ כא.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ ה.</p> </td> <td > <p>פס׳ כד.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ י.</p> </td> <td > <p>פס׳ כו.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ יג.</p> </td> <td > <p>פס׳ כז.</p> </td> </tr> </tbody> </table><table border="0"> <colgroup><col width="170"></col><col width="325"></col></colgroup> <tbody> <tr> <td > <p>פס׳ כח.</p> </td> <td > <p>פס׳ טו.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס, כט.</p> </td> <td > <p>פס׳ טז.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פרק טו פס׳ א.</p> </td> <td > <p>פס׳ יט.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ ב.</p> </td> <td > <p>פס׳ כ.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ ט.</p> </td> <td > <p>פס׳ כב.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ יב.</p> </td> <td > <p>פס׳ כה.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ יח.</p> </td> <td > <p>פס׳ כח.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ כב.</p> </td> <td > <p>פס׳ לב.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ כד.</p> </td> <td > <p>פרק יז פס׳ ג.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ כו.</p> </td> <td > <p>פס׳ ה.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פרק טז פס׳ ב.</p> </td> <td > <p>פס׳ ו.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ ג.</p> </td> <td > <p>פס׳ ח.</p> </td> </tr> <tr> <td > <p>פס׳ ד.</p> </td> <td > <p>פס׳ ט.</p> </td> </tr> </tbody> </table><p><strong id="docs-internal-guid-9ef3aa6f-7fff-181d-b973-0fd502414906"><br /></strong></p> <p>פס׳ יא.</p> <p>מיקוד מורחב:</p> <p>פרק יג פס’ יז - מדוע אמר לשון ויהי שהוא לשון צער על יציאת בנ״י ממצרים והרי צריך לשמוח, ועוד קשה למה כתב שהמשלח את בנ״י ממצרים הוא פרעה והרי ה׳ הוא שהוציאם? אלא שנכתב בלשון ויהי משום הצער שהיה לעמ״י ברדיפת פרעה ומצרים אחריהם, וזה קרה משום שהם יצאו ברשות פרעה שמכיון שחשב שהוא הוציאם זה מה שגרם לו לטעות שוב ולרדוף אחריהם, אך אם ה׳ היה מוציאם אע״פ שפרעה לא מסכים לא היה רודף אחריהם ולא היו מצטערים בכך.</p> <br /> <br/><br/> <strong><u>פרטים אודות כותב המאמר</u></strong> <br/> <br/><a href="http://www.portal-asakim.com"> מקור המאמר: אתר מאמרים עסקיים ומקצועיים</a>
גירסת טקסט:
מדוע בנ״י יצאו ממצרים דווקא לאחר מכת בכורות מדוע בנ״י יצאו ממצרים דווקא לאחר מכת בכורות, ומדוע הכה ה׳ גם בכור שאינו מצרי? אלא כנגד ישראל שנקראו הבן הבכור של ה׳ היתה קליפה של בכור הטומאה והיא ’החזיקה׳ את הבכור של הקדושה - עמ״י במצרים עד שה׳ הרג את קליפת בכור הטומאה במכת בכורות ואז יכלו ישראל לצאת ממצרים ונהרגו גם בכורות גוים כי קליפת הבכור של הטומאה היא לא רק של מצרים אלא זה בכללות. פרק יב פס׳ ג - כלל - "ודבר הבא בקל וחומר אם נמצא לו רמז בכתוב נסכים לומר כי לזה נתכוון”. ”מצוה יש בה שם הויה חצי בא”ת ב״ש וחצי כפשוטו”. [וראה גם במאורי החיים מהזוהר]. קרא כאן חלום על חתול לבן פס׳ ו - חלילה לומר על עמ״י שהיו עובדים ע״ז אלא מקצת מהם היו עושים כמנהג העובדי ע״ז בלי ידיעתם. [וקצת קשה על כך מדברי הזוהר ח״ב קע: שאומר במפורש שעבדו ע״ז, ראה מאורי החיים על פרשת בשלח אות יג]. פס׳ ח - פסח מצה ומרור לולא שלושתם יחד אין נס "ושלשת הענינים יחד היו צריכין להיות וזולת אחד אין נס בשנים האחרים". פס׳ טז - טעמים מדוע ציווה ה׳ לחוג את חג הפסח דווקא שבעה ימים, אחד מן הטעמים הוא ע״פ הרוחניות ששורש נשמות ישראל הוא במספר שבע ולכן כנסת ישראל נקראת ג״כ בת שבע (במאורי אור הסבירו שהכוונה לשבע ספירות התחתונות). פס׳ יז - מצות שמירת המצות היא מידה כנגד מידה כמו שה׳ לא איחר בזמן הגאולה אף אנו צריכים לדייק בזמנה של המצה. פס׳ כה - אם ישראל לא היו חוטאים פסח שני כבר היו עושים בארץ ישראל. פס׳ ל - אותו לילה של ליל הסדר האיר כיום וגם נס זה צריך לספר שנאמר "והגדת לבנך ביום ההוא” תספר לבנך שהלילה ההוא היה בחינת יום [וכן ראה לקמן פרק יג פס׳ ח]. פרעה בא למשה דווקא בלילה שהיה חשוך ולא ראו אחד את השני משום שפרעה אמר למשה שלא יראה יותר פניו (לפני מכת בכורות). פס׳ לה - בני ישראל גזלו את ממון המצרים וגנבו את דעתם ע״פ הוראת שעה של נביא - משה רבינו. פס׳ לו - ”הנה המשכיל על דבר יראה כי פעל אדם ישלם לו”, ודווקא משום שעמ״י לא היו להוטים על הממון זכו לממון הרבה [וראה יסוד דומה לעיל פרק ג פס’ יב שדווקא משום שמשה אמר שהוא לא ראוי להיות מנהיג זה האות והסימן שהוא הכי מתאים]. פס׳ לט - באמת עבר זמן רב מעת לישת המצות עד אפייתן אך הסיבה שהם לא החמיצו זה משום שבנ״י כל הדרך היו לשים אותן תוך כדי הליכה [מקיימים מצוות גם בלכתם בדרך]. מידע על סגולה נגד עין הרע נגע הצרעת פס׳ מב - פס׳ זה רומז לחמישה ניסים מופלאים שקראו בלילה זה ט״ו בניסן במשך הדורות. פרק יג פס׳ ח - ”בעבור זה” - זה בגי׳ 12 לרמוז 12 מצוות בליל הסדר. פס׳ ט - ה׳סגולה׳ של האוה״ח הקדוש שמי שיקיים מצוות והגדת יזכה ע״י זה לבן. פס׳ טז - מדוע ה׳ ציווה להניח תפילין על יד כהה ולא יד ימין שהיא המשובחת, אלא שמצד ה׳ יש כביבול שתי בחינות בידיו יד ימין שהיא היד הגדולה והיא של רחמים, ויד שמאל שהיא היד החזקה שהיא מידת הדין שבה מעניש ה׳ את הרשעים ולכן מידה כנגד מידה אנו מניחים תפילין ביד שבה היכה ה׳ את המצרים. פרשת בשלח מיקוד: פרק יג פס׳ יז. פס׳ יד. פס׳ כא. פס׳ טו. פרק יד פס׳ ב. פס׳ כא. פס׳ ה. פס׳ כד. פס׳ י. פס׳ כו. פס׳ יג. פס׳ כז. פס׳ כח. פס׳ טו. פס, כט. פס׳ טז. פרק טו פס׳ א. פס׳ יט. פס׳ ב. פס׳ כ. פס׳ ט. פס׳ כב. פס׳ יב. פס׳ כה. פס׳ יח. פס׳ כח. פס׳ כב. פס׳ לב. פס׳ כד. פרק יז פס׳ ג. פס׳ כו. פס׳ ה. פרק טז פס׳ ב. פס׳ ו. פס׳ ג. פס׳ ח. פס׳ ד. פס׳ ט. פס׳ יא. מיקוד מורחב: פרק יג פס’ יז - מדוע אמר לשון ויהי שהוא לשון צער על יציאת בנ״י ממצרים והרי צריך לשמוח, ועוד קשה למה כתב שהמשלח את בנ״י ממצרים הוא פרעה והרי ה׳ הוא שהוציאם? אלא שנכתב בלשון ויהי משום הצער שהיה לעמ״י ברדיפת פרעה ומצרים אחריהם, וזה קרה משום שהם יצאו ברשות פרעה שמכיון שחשב שהוא הוציאם זה מה שגרם לו לטעות שוב ולרדוף אחריהם, אך אם ה׳ היה מוציאם אע״פ שפרעה לא מסכים לא היה רודף אחריהם ולא היו מצטערים בכך. נכתב על ידי מקור המאמר:אתר מאמרים עסקיים ומקצועיים http://www.portal-asakim.com
בחזרה למאמר
לכותבי מאמרים
התחבר
הרשמה למערכת
שחזור סיסמה
מאמרים בקטגוריות
אימון אישי
אינטרנט והחיים ברשת
בידור ופנאי
ביטוח
בית משפחה וזוגיות
בניין ואחזקה
הודעות לעיתונות
חברה, פוליטיקה ומדינה
חוק ומשפט
חינוך ולימודים
מדעי החברה
מדעי הטבע
מדעי הרוח
מחשבים וטכנולוגיה
מיסים
מתכונים ואוכל
נשים
ספורט וכושר גופני
עבודה וקריירה
עיצוב ואדריכלות
עסקים
פיננסים וכספים
קניות וצרכנות
רוחניות
רפואה ובריאות
תחבורה ורכב
תיירות ונופש
© כל הזכויות שמורות לאתר מאמרים עסקיים ומקצועיים
שיווק באינטרנט
על ידי WSI